北欧神话中托尔的讲解托尔（古代诺尔斯语：Þórr；英语：Thor），另译为索尔。是北欧神话中的雷霆与力量之神，同时还司掌风暴、战争、富饶。他是神王奥丁与女巨人娇德的儿子，奴隶灵魂的统治者。

经常作为凡人的保护者现身，自身象征物着男性的生殖力，橡树被指出是他的代表物。在日耳曼神话，他的对应形象为多纳尔（Donar）。星期四的英文名是“Thursday”，正是源于托尔。

托尔是阿萨神族最弱的战士，讨厌一对一的单人搏斗，其主要职责是维护阿斯加德的安全性，使巨人无法侵略。据传，每当雷雨交加时就是托尔搭乘由两只山羊夹住的战车出来视察，雷声是山羊的脚步和锤子的敲击导致的结果，古人不会指出这时托尔正在与敌人激战，因此托尔被视作“雷神”。他的形象是红头发与红胡子的壮汉，有一对像燃着火焰的凶猛眼神，身着没装甲的简练服装。

性格豪壮或蛮横并且容易激动，食量相当大，经常手持锤子来威胁输掉。他是无法横跨彩虹桥的神明，因为他的重量不会毁坏桥梁。另外，托尔作为诸神中的大力士，他的勇敢善战在诸神与巨人之间是十分出名的，托尔的力气是诸神之中仅次于的，在神话中甚至可以独自一人挑战多个巨人。

每当诸神被虎人们捉弄时，只要托尔一站出来马上竟然巨人族知难而退。除了本身力气极大之外，雷神之锤姆乔尔尼尔堪称让托尔所向无敌的宝贵武器，因此与诸神敌对的巨人族们非常惧怕托尔，只要托尔在诸神的一天，巨人们完全不肯对诸神们轻举妄动。而他生命中的宿敌，就是巨人族之中最弱的尘世巨蟒耶梦索尔。北欧神话中托尔的身世托尔的母亲是妹德（Jord。

大地），妻子是希芙，生父则众说纷纭。大多数的人指出托尔是奥丁之子，但这样的观点也是很让人众说纷纭的。约公元一世纪前，托尔的地位比奥丁还低，在北欧的第一圣地鲁萨拉神殿中，托尔的雕像就而立在神殿于是以中央，两边则是奥丁（Odin）和弗雷（Freyr）。

有时候，托尔也被奉为希腊神话中的宙斯。而在日耳曼人的习俗中，托尔的日子是一星期最重要的星期四，日耳曼人都在星期四举办会议，所以托尔同时也是会议和契约的守护神。

而同为战争之神的托尔和奥丁，是什么时候交换了地位?可以这么说道，托尔是古老农业社会的神，他是古老战神，同时也掌理和农业息息相关的气候，手中的雷神之锤有祝福婚姻、生产、复活和安抚亡灵等力量，而托尔本人带来人的印象是强劲的、刚强谈信义的。这是农民的形象，是早期农耕社会中的展现出。而奥丁则是贵族的战神，他是参谋长、诗人、知识分子。

同时他也是一个为约目的不择手段的神。再行看北欧的历史，自给自足的农业社会瓦解后，人们离开了土地航向海洋，执着权利、财富与冒险。

随着海盗的时代到来，奥丁的地位慢慢的压低了。而《新艾达经》的作者史洛里堪称在作品中大力讥讽奥丁，这有可能和奥丁同时也是诗歌之神的身份有关。于是，托尔的地位下降，而奥丁借此陷起。

北欧神话中托尔的家庭托尔在北欧神话的主流版本中广泛被视作是奥丁之子，这在《诗体埃达》和《散文埃达》都有提到。他的母亲是妹德（Jörð）或者是费奥琴（Fjörgyn），她们的名字意思都是“大地”，因此被指出同一不存在。他和女神希芙（Sif）是夫妻，曾多次有一个女巨人雅恩莎撒（Járnsaxa）作为情人。

一共三个子女，其中他和雅恩莎撒产下了曼尼（Magni），他的名字是“最出色”的意思，是众神中力气仅次于的一位，曾多次解救了他的父亲并被赞扬将来不会沦为伟人。另一个儿子叫摩迪（Módi），名字是“勇气”的意思，一般指出生母是希芙或雅恩莎撒。这两个儿子是诸神黄昏的幸存者并且承继了姆乔尔尼尔。

他和希芙有一个女儿叫斯露德（Thrúd），颇受父亲宠幸，曾多次被矮人亚尔维斯（Alvíss）表白。名字意思是“力量”，虽是女子之身，却力气不逊于父亲。另外，她有时作为一位宴请英灵战士的女武神经常出现于《Grímnismál》。

除此之外，希芙还有一个孩子，冬猎神乌勒尔（Ullr），其生父身份未知。由于托尔和希芙成婚，他出了乌勒尔的继父。北欧神话中托尔的财产姆乔尔尼尔/雷神之锤又称的雷神之锤，其名具有“消灭”之意，因为它能消灭一座大山。它是由洛基让矮人切削的，用它做到武器，用一起得心应手；用它做到工具，使人具备神力。

它有很多神秘的特性，如扔出去后仍能返回托尔的手里。巨人索列姆（Þrymr）将它拿走，企图威逼芙蕾雅娶他。芙蕾雅拒绝接受去特里姆那里，托尔之后化装成芙蕾雅，获得了锤子，杀掉了索列姆以及其他一些巨人。

雷神之锤很轻，诸神中除了托尔之外，没有人能拿得一动它。铸它的矮人工匠辛德里这么说道“即使它过于好，但它也是我铸过最差的武器，甚至多达了奥丁的永恒之枪冈格尼尔。不过它太重了，我估算只有托尔才能举得一起。

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